回归国语人口

《全国人口普查条例》规定：台湾地区的人口数，按照台湾地区有关主管部门公布的资料计算。根据台湾地区有关主管部门统计，台湾省人口总数为2356.12万人（2020年，含福建省的金门马祖），比2019年减少4.19万人，年减0.18%。人口自然增加率为-0.34‰。人口主要集中在西部平原，其中台湾省约69.45%的人口位于西部的6个台湾当局“直辖市”（台湾省下辖地级市）。人口密度平均每平方千米约为650.92人，是中国面积较小、人口密度较大的一个省。台北市的人口密度接近每平方千米1万人，是全省人口密度最大的城市。新北市人口超过403万，是全省人口最多的城市。全省人口密度最高的行政区新北市永和区平均每平方千米逼近4万人，比以人口拥挤著称的香港、澳门的人口密度还高。台湾民众平均寿命为80.9岁，其中男性77.7岁、女性84.2岁（2019年）。台湾平均每位妇女仅产下1.218个孩子（2019年），是世界生育率最低的地区之一。2018年，台湾65岁以上的老年人口占总人口14%，台湾已进入高龄社会，台湾当局预计2026年老年人口比例将超过20%，台湾将进入超高龄社会。2070年65岁以上老人将突破四成。_{主词条：台湾人、外省人、高山族}台湾民众因祖籍地不同、迁居台湾的时间先后，形成不同族群，分为四大族群——闽南人、客家人、外省人、少数民族（高山族）。台湾有约97%的人口是来自中国大陆的汉族，约2%则是在17世纪汉族移入前即已定居的少数民族（中国政府统称高山族），约1%包括来自中国大陆的少数民族、大陆和港澳配偶及外籍配偶。台湾本省人指二战结束前就已在台湾生活的族群。本省汉族民众可分成从福建省南部沿海地区迁移、占人口约70%的闽南人，以及从广东省东部地区迁移、占人口约14%的客家人。闽南人祖籍地多为福建泉州、漳州，客家人祖籍地多为福建龙岩和广东梅县（今属梅州）。台湾少数民族（高山族）(60张)台湾有14%的人口是1945年至1949年之间陆续从中国大陆各省、市、自治区随“国府迁台”移民至台湾的外省人。随着海峡两岸的交流和国际化发展，台湾现有30余万名大陆及港澳配偶、超过17万名外籍配偶以及40万名外籍劳工，被称作台湾新住民。现代标准汉语（汉语普通话）和繁体字是台湾地区法律公文、学校教学、主要媒体通用的语言文字。台湾最普及的外语是英语，为台湾地区教育体系重要的课程之一。日语为台湾第二大外语。台湾汉字拼音采用汉语注音符号。台湾的中文罗马拼音系统为国际通行的汉语拼音，2008年以前曾采用威妥玛式拼音法。目前台湾的地名（县、市、台湾当局“直辖市”名除外）、街道名、人名均以汉语拼音翻译，但旧护照姓名和部分地名（如台北的英文名“Taipei”）、道路名称仍采用威妥玛拼音、邮政式拼音等系统。台湾光复后，台湾省“国语”推行委员会于1946年4月成立，全面推动普通话普及运动，此后台湾省各县市陆续设置当地的“普通话推行委员会”。1981年至2013年之间，台湾当局教育主管部门还成立了“普通话推行委员会”来推广普通话。台湾当局推行的汉语普通话以国民政府制定的以北京语音为标准音的“新国音”为准，和教育部国家语言文字工作委员会规范的普通话发音稍有不同，二战后又深受台湾本地方言的影响，造成如今除非刻意要求标准，翘舌音、地域性方言、儿化音于生活中逐渐消失，加上词汇差异，以致和大陆地区的汉语普通话有一定差异，约有10%的读音不同。当今台湾地区的现代汉语语言和语音体系继承了许多古汉语、近代汉语以及现代汉语初期用法，如“定谳”（意为定罪）等。一些词汇也吸收本地方言和外语的成分，如“夯”（热烘烘、流行，来自闽南语）、“赞”（好极了，来自闽南语）与“欧巴桑”（女性长辈，来自日语“おばさん”）、“巴士”（公共汽车，来自英语“bus”）等，还有一些是汉语地区之间的用词习惯差异，如台湾用语的“原子笔”等同于大陆的“圆珠笔”、台湾用语的“网路”等同于大陆的“网络”、台湾用语的“积体电路”等同于大陆的“集成电路”等。_{主词条：台湾佛教、台湾道教、儒家思想}台湾省近八成的民众拥有宗教信仰，逾五成民众经常参加各类型的宗教仪式与庆典。佛教、道教在台湾极为盛行且经历长期发展，是台湾信仰人数最多和第二多的宗教。这两种宗教在台湾相互融合，对于绝大部分台湾民众而言，佛教与道教的界限相去不远；西方常见的基督新教、天主教与伊斯兰教等宗教在台湾也拥有不少信众。中国传统文化中的人本和中庸主义思想影响着台湾社会，东西方宗教在台湾和睦相处，彼此包容又蓬勃发展。台湾许多宗教团体通过办理社会公益事务从而提高民众福祉，发挥稳定社会的功能。台湾的佛寺相当重视佛教教育，台湾的佛学院品质和数量都具有相当水准，僧尼之中不乏高学历者。台湾佛寺也积极从事终身学习的推广，其在艺术教育及生命品格教育上的贡献，更是受到台湾普罗大众的推崇。还有些佛教团体则以入世的态度，直接参与社会工作，汇聚社会资源，实践服务与回馈的理念。道教在台湾常与民间信仰结合，因此多以地域性香火庙为主体，除济贫赈灾等社会事业外，也常透过科仪、醮典及庙会庆典活动，对社会发挥一定的影响力。近年来，台湾许多知名的道教庙宇也积极投入社会教化及社会医疗等工作。明清时代来自福建等地的移民，带来许多高僧信仰，如福建泉州安溪县的清水祖师信仰、显应祖师信仰，闽西的定光古佛信仰等。而高僧信仰在台湾亦会道教化，如道教庙宇、鸾堂也时常奉祀原属佛教禅宗的达摩祖师、济公与普庵禅师等。台湾道教源自福建泉州与漳州一带盛行的天师道。福建道教闾山派一直都是台湾主要信仰之一。民间信仰是以多种神祇为崇拜对象，以祈福禳灾为主要目的，与民俗活动紧密结合，在民间自发流传的非制度化信仰现象。台湾民间信仰活动场所门类繁多、历史悠久、影响广泛，与福建省、港澳地区、海外华人社会渊源深远，又与佛教、道教及民俗活动交融，形成一种复杂的历史文化现象。妈祖、关圣帝君、保生大帝、临水夫人、玉皇大帝、三官大帝、观音菩萨、福德正神（土地公、土地伯公）、清水祖师、开漳圣王、开台圣王是台湾民间信仰的主要神祇，台湾有些地方对某一神祇特别虔诚，有“乡土神”的意味。清朝时期，福建省漳州、泉州居民大量渡海来台。当时台湾海峡风浪很大，所以移民们都携带神像、香火、香灰作为护身符，其中以妈祖神像最多，因为妈祖是海神，所以神常被安置在船上，以祈求她保护航海安全。台湾最早建立的妈祖庙是1604年（明万历三十二年）立庙的澎湖天后宫。台北行天宫是以“关帝”为主祀之神，又称恩主公，台南的盐水蜂炮活动就是迎接关帝出巡。明代城隍信仰兴盛，因此自明郑时期以来，台湾有许多城隍庙宇。一般台湾民众普遍祭拜的天地鬼神则有土地公；其次是三界公，也就是俗称的天公。而在汉族移民开垦台湾初期，由于医药不发达，只要有疾病流行，就会造成许多人死亡，所以人们都信仰瘟疫之神“王爷”。王爷又称“千岁爷”、“府千岁”，有很多不同的姓氏，传说王爷可以去除疾病，所以人们相信他可以疪佑身体健康。到了后期，村落渐渐繁荣信徒就兴建各种寺庙来感谢神的保佑，所以妈祖和王爷也就成了台湾寺庙供奉神明的两大系统。在当时，寺庙不仅是居民的信仰中心，而且兼具教化、救济等功能。儒家思想所规范的礼仪与哲学观被中国人视为组成家国与人际伦理的基础观念。儒家思想对台湾影响深远，在台湾有着大众宗教的地位和影响力。中华民族传统的儒家伦理道德观念规范着台湾人的思想和言行，例如深受家族企业模式影响的台湾经济发展、台湾常见的家族生活方式等都体现了儒家家庭伦理对台湾的影响。台湾各地每年都会举行“释奠礼”纪念孔子诞辰，以表达台湾民众慎终追远及弘扬儒家文化精神的愿望。在明郑时代，发源于中国大陆的儒家思想全面移植于台湾，这一时期建造了台湾最早的孔庙和“儒学”（指学校），即被称作“全台首学”的台南孔子庙。清代台湾共成立十三所庙学，当时台湾的儒学主流是朱子学。基督新教和天主教在台湾着重教育，创办了许多宗教学校，同时兴建医疗机构、庇护与关怀弱势儿童及妇女，还从事灾难的救助。例如，天主教训练一批受过高等教育的修女在医疗界、教育界及社工界服务。台湾高山族传统信仰相信万物有灵，包含自然崇拜及祖灵崇拜。高山族人民认为天地世间的万物、自然现象和祖先都有神灵的存在。台湾地区是亚洲第一个“同性婚姻”合法化的地区。2019年5月24日起，年满18岁的台湾同性伴侣便可根据台湾地区有关规定登记结婚。根据台湾当局2018年公布的“姓名统计分析”，台湾地区前十大姓依序为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，合计总人数为1244万人，占台湾地区总人口数52.78%。 其中，第一大姓陈姓人口数共有262.8万人，占11.15%，陈姓也是唯一破200万人口的姓氏。台湾同胞的祖籍大多出自福建、广东两省，不少姓氏都是从闽粤带过去。福建省和台湾省民间一直有句俗谚说“陈林满天下”，代表这两个姓氏在闽台地区人口繁衍昌盛。

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