太一词语解释
词语信息
【词目】太一【拼音】tài yī【释义】1.即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。2.古代指天地未分前的混沌之气。3.天神名。4.星名。即帝星。又名北极二。5.山名。6.万有单一论。《老子想尔注》道者，一也。一散为气，“聚”为太上老君。老君乃大道之主宰，无生之至精，造化自然者也。“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一”据《荆州占》：其妃黄龙。详细解释
1、帝星，星名，又名北极二。如《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”；《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”2、天神名。汉代朝廷崇拜的主神、天帝“太一”。起初由汉武帝开始祭祀。王莽有将“太一”、“昊天上帝”两个神合并的打算。但除开王莽外，所有皇帝都是将这两个神分开的。据《荆州占》：其妃黄龙。在汉初，方士谬忌认为古帝王祭祀过太一神。由此有些考证认为，太一也可能是燕齐方士崇拜的神，一开始流传于先秦齐国。古楚神系（主要见于楚墓竹简的记载）的主神“太”等，当与“太一”有关，而所谓“蚀太”即可能指“太一所居之星隐而不见”。汉代后，太一不再是国家至高神，但他体现的哲学意义经常被道教化用。另外“东皇太一”此名仅见于《九歌》文学。注意这个文学原创神与汉代主神太一的区别。《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”《淮南子·天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。”《易纬·乾凿度》郑玄注云：“太一者，北辰之神名也。居其所，曰太一。《楚辞·九歌》的注释（汉人王逸所注）：太一星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。2．神煞名。在神煞里也指“太乙”、“天一”、“贵人”等神煞，英文First Great One，属紫微垣，在天龙座，为十二神之主。降祥赐福，解险扶危。顺布者吉，逆布者凶。《步天歌》：“左右四星是四辅，天一太一当门户。”《星经》云：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”3．神煞名。在神煞里也指“直符”。《奇门遁甲大全》云：“直符禀中央之土，为贵人之位，能育万物，大将利居其下，为人性清高而厚重，为仙佛、为尊贵，失令则为牙保媒医，于物为印缓、文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖之类，变异则为水木之精，鳞鱼之怪。于事旺相则为吉庆、诏书、宴会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷。为黄白，其形端方，其数八。”4．哲学概念。指元气：《礼记·礼运》：“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”其注：“太，音泰。”疏：“太一者，谓天地未分混沌之元气也。”《淮南子·诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。”5．哲学概念。指道：《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一。”又云：“万物所出，造于太一。”注：“太一，道也。6．山名。即今天的终南。7．太上老君的别称之一。杜天师杜光庭《太上老君说常清静经注》：“《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微官，或号天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或号金阙圣君。故知太上随方设化，应号无穷。”清微派祖师李少微《元始无量度人上品妙经注》：“尹氏 《玄中记》 曰： 太上老君常居紫微宫， 一号天皇大帝， 一号太乙天尊， 一号金阙圣君。”8．星辰名。即帝星，可能跟北极星有关，又名北极二。《荆州占》：“勾陈者，黄龙之位也，太一之所妃也”。9．万有单一论。苏菲神秘主义主张“万有单一论”（即太一）。认为，安拉是独一的、绝对的真实存在，宇宙万物源自他的统一。宇宙（大世界）和人（小世界）是安拉万能创造的外显，它们是幻象的、暂短的存在，终将归向独一的安拉，即苏菲派太一论。 更多太一资料>>
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