靓少佳最后时刻
靓因为一出传统剧目《十奏严嵩》，在“文革”期间被上纲与吴晗的《海瑞罢官》北呼南应。被斗得死去活来，斗得他仅剩柔柔一气，在死亡边缘被一个年青人夺了回来。当“文革”结束以后，还不“醒悟”过来说“哎吔唷，我的灾难是你传统剧目来的，今后避之则吉算了。”是的，如上文所说，靓懂得的戏，不仅传统剧目一种，完全大可不弹此调的。可是，当十一届三中全会以后，他真的醒悟过来，柔柔一气中，坚持要从传统出发，以图把粤剧振兴。为了振兴，他仍旧主张练基本功。他并不是不知道，在粤剧界说来，很多没有功底的，都纷纷成了大名，其声名还在你靓少佳之上。他完全可以“觉今是而咋非”，改腔易调随大流。然而，他不作墙头草，端出梅兰芳的论点：戏曲演员应由练武入手。有人就抓住靓的子女没有嗓子来指责，说这就是他要儿女长期练武之所致。这一着，无非在于说明“练武者必坏声线”，藉以否定他的主张。靓马上将这种论调加以否定。拿出自己与梁荫棠来做例子。他俩都是练武人，何尝见坏了嗓子？并把声线好与差，主要是属于先天性的而非后天性的，来证实自己主张练武并不影响声线。至于，粤剧由于长期以来修文偃武，绕过基本功的一关，从而出现的所谓“文长武短”的风气，已积重难返了。可是劫后一身都是病的靓，却说“文长武短”，并不能说是文长于武，而是“文戏可以拉得时间长些，武戏则不能，难道叫整个晚下由头打到尾吗？”这一解释，非常牵强。不过也足见垂老的靓，希望后人学武的苦心。中共广州市委宣传部长到靓的病榻问病，问靓有什么要求？靓说：“有”。部长们静下来了，以为他的要求会很大。那知靓说：“我要求广州粤剧团把工作证发给我！”原来“文革”抄家时，把他的工作证也抄去了。打倒“四人帮”后，却没有补发给他。领回工作证之所以成为靓在领导面前提出的一大要求，就意味着他在垂老患病之际，还念念不忘工作！靓真的要把病魔战胜重新投入工作中，他叫人为他制了一袭练功衣，准备自己把基本功的许多必要动作，逐一逐一地摄下来，让练功的人，有规可循。而且还征得导演兼摄影师陈予之的同意，请他来家拍摄，在他精力能支持时，每天拍几张。病重垂危的靓少佳，还是有这样一颗赤子之心，足见他终身对粤剧事业的忠诚，这是很难得的。然而也太“晚岁不知世事艰”了！在五十年代，一些“主沉浮”的人物，早已卑视靓的主张，认为这是过时的东西，并曾认为提倡程式，是反对演人物，是“程式化”。但京剧著名武生厉慧良却理直气壮地指出：“程式，是戏曲的生命！”（见《戏剧报》）靓要纪绿传统排场；希望一方面给年轻人“打底”，一方面希望他们对粤剧有所认识，反被一些人认为“并无实用价值。”靓端的是“刘向传经心事违”哟！靓少佳在病中，非常焦燥，怎么办？没有人来“抢救”他身上的东西？而来的都是外来的。香港名伶林家声来了，文千岁来了，文千岁向靓提问：“为什么我站在台上，腰是直挺挺了，然而还是不够‘威风’？”靓喘着气让人扶着说：“你该这样。”然后站起来。给文千岁做示范。原来文的叉腰，叉得不得要领，靓教他“叉后一点，再叉后一点”，于是就能构成一个昂扬的形象。靓病重了，至市一医院五号楼就医，晚上对着电视机很恼火！看到表演不是味时，就想把电视机打烂，不过，也看到很满意的，如看到“羊城粤剧团”青年演员黄广志表演的《哪咤》，他喜欢极了，认为这个小伙子扮演的哪咤所耍弄的乾坤圈，比他年轻时还要好！然而他又怎知道，当他看这个电视录像时，这位年轻演员已转业了。靓因为一出传统剧目《十奏严嵩》，在“文革”期间被上纲与吴晗的《海瑞罢官》北呼南应。被斗得死去活来，斗得他仅剩柔柔一气，在死亡边缘被一个年青人夺了回来。当“文革”结束以后，还不“醒悟”过来说“哎吔唷，我的灾难是你传统剧目来的，今后避之则吉算了。”是的，如上文所说，靓懂得的戏，不仅传统剧目一种，完全大可不弹此调的。可是，当十一届三中全会以后，他真的醒悟过来，柔柔一气中，坚持要从传统出发，以图把粤剧振兴。为了振兴，他仍旧主张练基本功。他并不是不知道，在粤剧界说来，很多没有功底的，都纷纷成了大名，其声名还在你靓少佳之上。他完全可以“觉今是而咋非”，改腔易调随大流。然而，他不作墙头草，端出梅兰芳的论点：戏曲演员应由练武入手。有人就抓住靓的子女没有嗓子来指责，说这就是他要儿女长期练武之所致。这一着，无非在于说明“练武者必坏声线”，藉以否定他的主张。靓马上将这种论调加以否定。拿出自己与梁荫棠来做例子。他俩都是练武人，何尝见坏了嗓子？并把声线好与差，主要是属于先天性的而非后天性的，来证实自己主张练武并不影响声线。至于，粤剧由于长期以来修文偃武，绕过基本功的一关，从而出现的所谓“文长武短”的风气，已积重难返了。可是劫后一身都是病的靓，却说“文长武短”，并不能说是文长于武，而是“文戏可以拉得时间长些，武戏则不能，难道叫整个晚下由头打到尾吗？”这一解释，非常牵强。不过也足见垂老的靓，希望后人学武的苦心。中共广州市委宣传部长到靓的病榻问病，问靓有什么要求？靓说：“有”。部长们静下来了，以为他的要求会很大。那知靓说：“我要求广州粤剧团把工作证发给我！”原来“文革”抄家时，把他的工作证也抄去了。打倒“四人帮”后，却没有补发给他。领回工作证之所以成为靓在领导面前提出的一大要求，就意味着他在垂老患病之际，还念念不忘工作！靓真的要把病魔战胜重新投入工作中，他叫人为他制了一袭练功衣，准备自己把基本功的许多必要动作，逐一逐一地摄下来，让练功的人，有规可循。而且还征得导演兼摄影师陈予之的同意，请他来家拍摄，在他精力能支持时，每天拍几张。病重垂危的靓少佳，还是有这样一颗赤子之心，足见他终身对粤剧事业的忠诚，这是很难得的。然而也太“晚岁不知世事艰”了！在五十年代，一些“主沉浮”的人物，早已卑视靓的主张，认为这是过时的东西，并曾认为提倡程式，是反对演人物，是“程式化”。但京剧著名武生厉慧良却理直气壮地指出：“程式，是戏曲的生命！”（见《戏剧报》）靓要纪绿传统排场；希望一方面给年轻人“打底”，一方面希望他们对粤剧有所认识，反被一些人认为“并无实用价值。”靓端的是“刘向传经心事违”哟！靓少佳在病中，非常焦燥，怎么办？没有人来“抢救”他身上的东西？而来的都是外来的。香港名伶林家声来了，文千岁来了，文千岁向靓提问：“为什么我站在台上，腰是直挺挺了，然而还是不够‘威风’？”靓喘着气让人扶着说：“你该这样。”然后站起来。给文千岁做示范。原来文的叉腰，叉得不得要领，靓教他“叉后一点，再叉后一点”，于是就能构成一个昂扬的形象。靓病重了，至市一医院五号楼就医，晚上对着电视机很恼火！看到表演不是味时，就想把电视机打烂，不过，也看到很满意的，如看到“羊城粤剧团”青年演员黄广志表演的《哪咤》，他喜欢极了，认为这个小伙子扮演的哪咤所耍弄的乾坤圈，比他年轻时还要好！然而他又怎知道，当他看这个电视录像时，这位年轻演员已转业了。作为爱国者和敬业者的靓少佳病逝了！“水有源头树有根”，靓爱自己的祖国，除如上述之外，还由于靓长期漂洋过海，饱受祖国积弱而招来的一切凌辱的亲身感受。就在他幼年抵达新加坡时，见到自己同胞在出闸口时，个个被洋人用粉笔在背脊上划上“12345……”的号码，逐号逐号像赶鸭子一样“赶”出闸，就很恼火。在旅美的时候，见到自己同行，十只手指甲，十只脚指甲被剔去——说是演员患枯甲病。那受害者在呼痛，而靓的心也碎了！他时刻都希望祖国强大，他献过金，然而在旧社会却使他大失所望！东北沦陷时，演过《肉搏黑龙江》，表示要与日寇不共戴天！在美国时，他练习骑马，准备有一天骑马杀敌。怎料抗战胜了，还是生民涂炭，内战又起，他此时只有瞩望解放军过长江，解放全中国。他夜里悄悄地扭开收音机，收听解放消息。一九四九年十月十四日广州解放了！次日，他步行至长堤，望着爱群大厦毛主席的巨幅画像，望着“中国人民站起来了！”的大标语，淌下了喜悦的眼泪。祖国呀！从此强大了！事实他并没有背弃自己的诺言，从解放之日起干至心脏停止跳动的最后一刻。一代艺人，撒手西归！难得的是：靓少佳身历“文革”的劫难，始终不改其对粤剧事业赤诚之心，可谓“虽九死而无悔”了。靓本来不是个出奇的人，从容貌，衣着以至谈吐，都不见得“出类拔萃”，那么为何硬说他是奇伶呢？优伶的工作，生活如果是正常的话，那末，靓连一丁半点“奇”也不存在。比如不少戏人至今犹争夺不休的“戏份”，倘使全行在情理（或演员道德）上，已达到应有程度的话。靓分“戏份”给别人的美德，便泡影无存了；扶植人家成材，也是一样。何况靓一生为人，并不是故作“神奇”的啊！他在舞台上创造了《三气周瑜》里偏狭的周瑜；《夜战马超》里勇猛的马超；《马福龙卖箭》里落拓的马福龙；《三帅困崤山》中公尔忘私的先轸；《拦江截斗》中无畏的赵子龙；《西河会》中义愤慎膺的赵英强；《十奏严嵩》中刚直不阿的海瑞……还活在观众的脑海里，可是人去剧亡，他连电影、录像、卡带也没有留下！ 更多靓少佳资料>>
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