郑逸梅主要作品

著有专著《人物品藻录》、《淞云闻话》、《逸梅小品》、《孤芳集》、《近代野乘》、《逸梅谈丛》、《南社丛谈》、《郑逸梅文摘》、《艺坛百影》、《影坛旧闻》、《三十年来之上海》、《清娱漫笔》等。中华书局出版有郑逸梅先生著作《艺林散叶》《艺林散叶续编》《书报话旧》《文苑花絮》《清末民初文坛轶事》《近代名人丛话》 〉《南社丛谈：历史与人物》。前两本书以笔记文体琐记近现代文史掌故，文字短小精悍，叙述亲切生动，兼具史料性和趣味性；《书报话旧》以通俗平实的文字琐谈清末民国出版界、报界旧闻逸事，勾勒出了一部富有参考价值的文化史料，具有比较强的可读性，素来为关注近现代文化史的学人称道，也吸引了不少普通读者的兴趣，可称雅俗共赏。北方文艺出版社出版有郑逸梅文集《书话篇——芸编指痕》《人物篇——世说人语》《艺事编——林夏云烟》《美文类编——前尘旧梦》
　　作品选读《艺林散叶》：康有为1.康有为谓：古今书法家，以苏东坡为最劣，不知用笔，若从我学书，当先责手心四十下。2.康有为居槟榔屿，颜其室为大庇阁，绕屋皆花木，有一大树，似榕而经年著花，色黄而繁艳，惟一日即落，康名之为一日黄，曾有句云：“昨日开来今日落，可怜顷刻短繁华。”3.康有为善八股文，人戏称之为八股圣人。后去八股二字，竟以圣人自居，号长素。4.康有为赴礼部试，题为达巷党人曰大哉孔子。而康试文结语曰：孔子大矣，孰知万世之后，复有大于孔子者哉！乃隐以自况也。梁启超1.梁启超在南京东南大学讲学问之趣味，有云：我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分梁启超这个东西，把里头所含一种原素名叫趣味的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。2.梁启超为我国学者在著作中提到马克思之第一人。当一九○二年，梁署名中国之新民，撰《进化论革命者颉德之学说》，刊载《新民丛报》第十八号，涉及马克思，惟马克思译为麦喀士。3.梁任公自谓为现在中国不可少之一人。又云：数年以后，无论中国亡与不亡，举国行当思我耳。4.梁启超自称书呆子，谓书呆子常被人利用。5.梁启超曾云：说到美人，便离不了病，真是文学界一件耻辱事，我盼望往后文学家描写女性，最要紧先把美人的康健恢复才好。6.梁启超极推重黄遵宪之诗，遂有诗界革命之一人之称。郑逸梅读书法
　　郑逸梅认为大凡读书主要有两种方法，即“里打进”式和“外打进”式。他自己则属于後一种。他说：“前人看重基本功，所以家长和老师相互督促弟子们阅读经典著作，诵千古名篇，务使含英咀华。在这时期，不容许阅读所谓‘闲书’，以免分散注意力，直至文理通达，纔能涉猎稗史小说，有所遣兴。这种读书属于‘里打进’。”而“外打进”式读书法，则“由浅入深﹒循序渐进，先从饶有趣味性的稗史小说和时代气息很浓厚的散文开始，然后读清文及晚明小品﹒更上溯元曲、宋词、唐诗、汉文章，及《左传》、《离骚》、《诗经》、《尚书》也得钻研一番。”郑逸梅在将两者进行了比较之后评论道：“培根之深，植基之固，是前者胜於後者；至於领会之易﹒进步之速﹒是後者胜於前者。各有利弊，难下结论、”郑逸梅在谈及自己的读书方法时说：自己初在私塾﹒读训蒙书及《大学》、《中庸》一类，不感兴趣。后来乘凉时听到《三国演义》被吸引住住，乃由听讲转而自己翻阅，渐由一知半解到悉其大端，“当时认为读书是件苦事，一转变觉得其味无穷”。终渐成大家，运櫂如是，成为一代知名作家。

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