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狗的别名叫犬。《辞源》释：“对言时大者名犬，小者名狗。”在书中最早提到狗的恐怕要算老子了。在《老子》一书中老子就有一句尽人皆知的名言“邻国相望，鸡犬之声相闻，老死不相往来。”《尔雅?兽释》说：“熊虎丑，其子狗。”意思是说，熊与狗交配而生下来的“子”，因其貌丑，所以叫狗。不管古人怎样说，时至今日，狗的地位已上升到了前所未有的高度。不少人把狗当成庞物，给狗穿衣戴帽美容化妆。使这一颇遭人诟骂的动物，现时却成了一些人的掌上明珠。狗之为物，之所以能绵延不绝，自有其原因和条件。首先，狗能与人共同生活。它不象别的动物那样性情暴戾，大部分狗的性情比较温顺，为主人解闷，很会讨主人的喜欢。其次，是好饲养。狗作为杂食动物，是饿不择食的，因此一般人家都能养得起。其三，能为主人当“保安员”。狗的警惕性是很高的，无论白天黑夜，还是刮风下雨，它都能忠于职守，凡小偷类如光临其主人之家，其必是狂吠猛扑，令梁上君子望而生畏。其四，对主人忠心耿耿。俗话说：“儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫。”确是如此。一只狗只要被人收养，是不肯轻易离开收养人的。有时多次被主人驱之门外，但它仍会回到自己的家中，一如既往地为主人服务。狗是人类最早驯服的动物，在中国关于狗的故事和比喻也特别多。汉高祖曾称除了萧何以外的功臣为功狗。成吉思汗手下最勇猛善战的四名将领被称为四狗，包括忽必来、哲别、折里麦、速不台。国民党黄埔名将宋希濂有“鹰犬将军”之号。尤其在满族等北方游牧民族中机智勇敢的狗曾救过老罕王努尔哈赤，满族人禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子。在普米族、拉祜族、藏族中也有类似的禁忌。郭沫若更是在新诗《天狗》中高腔大嗓地自称为：“我是一条天狗啊，我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙吞了，我便是我了！”想象丰富奇特，显现出无与伦比的积极浪漫主义精神，灼人的诗句就像喧嚣的热浪一般，轰鸣着狂飙竞进的五四时代最强音。狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期，生活在黄河流域的原始人就已养狗，《周礼》中便设犬人官职，专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设立的狗监是掌管皇帝猎犬的官员。唐代五场之中的狗坊是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期，狗守户报警，照看畜群……在中国的十二生肖中更有狗一席之地。汉代开始了用十二地支记录当天的十二个时辰。其中五时到七时为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝；晚上七时到九时为戌时，狗开始守夜……狗在人类的社会中发挥着重要的作用。小到看家、打猎、当玩具、牧羊，大到当警卫、带路、嗅毒品、为残障者服务。中国汉字中的“伏”字便是人类对狗尊卑态度的体现：狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍，狗永远忠心于它的主人！罗兰曾说过：“当我与愈多的人打交道，我就愈喜欢狗———狗也许是动物界中与人类关系最密切、贡献最大的动物。”达尔文这样评价狗：“对人的爱已经成为狗的本能，几乎不容置疑。”狗的优点多多矣，但也有不少是对狗进行贬斥。如 “狗血喷头”、“狗吠其主”、“狗彘不若”、“狗猪不食其余”等。这与其说是对狗的贬斥，倒不如说是借狗讽人。张永权狗年画狗欣赏

丙戌年，戌是十二生肖的狗年，丙戌是自眠狗。十二生肖对应的是北斗七星，狗是七星中的天机星，也叫禄存星。但狗年的第一天则有两种算法，一种是以正月初一为一年之始，一种是以立春为一年之始，也就是说，2006年经1月29日或2月4日进入狗年。丙言万物炳然著见，就是万物初生，鲜明耀目的样子，丙也叫柔兆；“戌者，灭也，万物灭尽”，万物消亡殆尽之意，戌也叫阉茂，“戌宫辛金及丁戊”，戌里藏遁着辛、丁、戊三个天干，丙戌年也称柔兆阉茂岁。按六十甲子与五音十二律结合起来的纳音五行，以丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，则土非在下，故曰屋上土，2006年生人属屋上土命，俗说属土狗的，也就是指砖瓦，屋瓦金碧辉煌是大吉大贵的象征。

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在中国文化中，牛的影响不仅限于农耕文明范围。远古时代葛天氏部族的音乐是“三人操牛尾，投足以歌八阕”，于是中国音乐史的第一章里就写进了有关牛的段落。汉语成语有“对牛弹琴”，是讥人讲话不看对象，或比喻对不懂道理的人讲道理。其实，60年代有人发现，在乳牛场放音乐，会使牛奶产量大增。但音乐必须是优美舒缓的，麦克尔?杰克逊的摇滚乐不受欢迎。可见牛还挺有音乐细胞，“对牛弹琴”的词意似乎应重新评估。中国古代伟大的思想家老子骑着一头青牛出函谷关（河南与陕西交界处）西行，为后人留下不朽的哲学名著张永权的牛年画牛

《道德经》。有谁能想到，老子著作最后的构思和定稿，是在牛背上完成的，那头青牛不仅在哲学史上留下痕迹，还随着神化了的老子沾了几分仙气，在神话传说中永存。公元前627年，郑国商人弦高路遇前来偷袭郑国的秦国军队，立即假托君命以12头牛犒劳秦军，同时派人回国告急，秦军见郑国有防备，只好撤兵。弦高用12头牛中止了一场战争，留下了千古佳话。公元前284年，燕将乐毅率军攻齐，连下70余城，唯齐将田单坚守的即墨未能攻下。前279年，田单施反间计，使燕王换骑劫为将。然后一边诈降麻痹燕军，一边把1000头牛披上彩衣，牛角上缚矛，尾上缚火，乘夜大开城门，牛负痛狂奔，5000勇士随后冲杀。燕军大败，骑劫死于阵中。田单乘胜收复失去的70余城。“火牛阵”在中国军事史上留下一个以弱胜强的辉煌战例，田单与那1000头火牛从此永垂史册！牛与人类的关系实在密切，因而频繁地出现在民间传说中。在东方流传最广、最浪漫动人的是牛郎与织女的爱情故事，牛是其中一个不可缺少的角色。最终牛郎与织女被王母娘娘划下的银河分开，玉皇大帝只许他们每年农历七月初七踏过喜鹊搭成的桥相会一次。在晴朗的夜空，我们可以看到明亮的银河两侧牵牛星与织女星遥遥相对。牵牛星即天鹰座α星，在它两旁稍暗的天鹰β、γ就是牛郎和织女的一双儿女。织女星是天琴星α，是北方天空上最明亮的恒星，被称为“夏日的女王”，附近呈梭形排列的四颗小星组成她的织梭。这五颗星在西方人眼中则是古希腊神话中阿波罗之子俄耳甫斯手中的七弦琴。据说每到农历七月七，躲在葡萄架下，可以听到牛郎织女一家人在诉说离愁别恨。有时遇上下雨，人们会说那是牛郎织女"相见时难别亦难"的泪水。人们对牛郎织女抱以无限同情的同时，也深深怀念那成全了牛郎织女爱情并牺牲了自己生命的老牛。