亚历山大·克鲁格作品主题

纳粹历史，民族身份，检讨德国历史，僵化的资本主义德国，虚伪民主，思想自由，生存意义，女性主义，反战,科技异化，核污染…“我是一片二战阵亡士兵的膝盖骨,上不见大腿，下无小肢……”，在他的著名影片《女爱国者》（1979）里，克鲁格以一片丧身二战战场的、德国士兵的未亡的“膝盖骨”，这个诡异的想象作旁白人，形象并高度概括地表明了他一生所追求的思想自由和革命意识。一方面，就读法兰克福大学时，他曾是德国“法兰克福学派”思想大师特奥尔多·阿多诺的门生。思想上支持他一生电影美学追求的基础，来自法兰克福学派的影响，即对公共舆论话语权力的关注。这点在克鲁格身上，也表现为强烈的突破话语桎梏，重新思考和自由发言的意识。另一方面，克鲁格所带头和参与的“新德国电影”，是二战后西方各色现代电影传统中的一支，在和欧美各国共有战后一代反权威，反传统，主张社会革命，文化革命的思想背景的同时，德国战后愤青这一代人的思想革命，有着独特的德国主题和情结，那就是对纳粹12年统治的愤慨和反思。1968年爆发的德国学运，面对的首要议题是“民族的耻辱和父辈的罪过”。这一点决定了克鲁格这一代西德青年，从对纳粹时代，到战后20年西德人所经历的思想欺骗和愚昧中，不仅发现了战后西德社会政治的平庸沉滞，文化和伦理的荒芜和刻板，使他们厌恶德国民族的身份，而且使他们思想极度迷惘，渴望重新自由、乃至超越历史地去认识德国，认识人类和世界。在克鲁格的影片中，法西斯主义历史，民族身份，检讨德国历史，僵化的资本主义德国，虚伪民主，思想自由，生存意义，等几乎是贯穿始终的主题关键词。对德国乃至人类历史和社会的方方面面的审视，追求、实践思想自由，重新在人们头脑中组合、建构世界图像，几乎是他作品中，虽有各种变体，但却根本唯一的母题本文，所以才有了那片不伦不类、却因此独一无二，极端自由地说话的“膝盖骨”。对各种政治的思考和反省始终是他的自由思考和批评的焦点。

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