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展示 名称与释义 
《如梦令》翡翠作品中的风荷展而不翻，鸥鹭惊而不乱，水波动而不荡，较好地把握了宋代美学尚意的艺趣，也是中国古代审美理想中含蕴与韵味的体现。构型上的这种理性尺度控制，使得整个作品更具中国文化色彩，也更具赏析的艺术表现张力。至于几缕淡黄的翡色，则让人从美学的角度上联想到美酒的香醇与女性心绪的起伏。
《抱琴访友》紫气氤氲映松山，琴音伴友促膝谈。逶迤险峻攀虽难，更有真情胜高山。历经一番跋涉，缘分共鸣让彼此走到了一起。在时光的洪荒中，探索音韵悬梁，传递友谊真情。倘若真情款意又何惧沿途逶迤，不可知遇？作品刀工娴熟，琢线流畅。立意赋型，章法独到。精工可见谨细，大工立型干劲又藏润于石。三彩俏色运用，雕琢山河崖壁，立型优美，刻琢松枝绿意葱葱。
《乾坤在握》傲物者 必有傲人之处
《江山无限》江山无限好， 秀色如天成。
《汉风唐韵》这只汉朝的螭虎逃出了洛阳的皇宫带着汉武的傲骨爬上唐朝的宫墙……
《仁者乐山 智者乐水》邀月明心山水衣，心中万相心赋型。顿悟析心知流变，道境尘俗有还无。
《丹道鼎元》古时殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，而第一名获得者称状元也即是鼎元。荣登鼎元定是才高八斗，文韬武略力压群芳者。作品雕琢科举中殿试喜得鼎元的进士走马上任的情景。人物神情刻画入微，内心细腻的情感通过神态淋漓地表现。不仅通过精雕，以人物动作、神态刻画出状元内心怀济苍生，与国分忧的情怀，而且通过作品远景、近景处理刻画出栈道幽远，从而托出山峰之巅俏色丹霞。那正是霞光披照的京城重地，这也预示着其仕途之路如同丹霞，仕途顺达。
《飞天神韵》敦煌飞天是天歌神乾闼婆与天乐神紧那罗的复合体，二者原为古印度娱乐神和歌舞神，一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐。唐代文献记载：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。”佛教把二者化为天龙八部二天神后，据佛教传播需要，进一步合而为一，并逐渐演化为眉清目秀、体态婀娜、舞姿飘逸的天人飞仙。敦煌飞天是印度佛教天人、中国道教羽人以及西域飞天在宗教中共同孕育而成的艺术奇迹。
《汉风唐韵》这只汉朝的螭虎逃出了洛阳的皇宫带着汉武的傲骨爬上唐朝的宫墙长安的夜晚盛满了玉液琼浆京华烟云的世界传来洛阳铮铮的五音吐出那颗穿越时空的龙珠翘首这珠光宝气的国度
《问情》
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
——宋·元好问《摸鱼儿》
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