邵天泽社会评价

邵天泽：一生梦想“圣人琴”北京西郊的香山历来是人文荟萃之地，像香山一带的许多民房一样，“雷音琴馆”也是方丈庭院，两间小居。庭院里古槐偃卧，荫着整个院落，几茎瘦竹挺立树下，清癯恰似主人邵天泽。琴馆里，两方汉砖支起张茶几，上置一套古朴的茶具；南窗有一丛幽兰，一架古琴静静横放着；西壁悬两张古琴，一为伏羲式，一为中和式。邵天泽生于山东菏泽一个中医世家，到父辈时因为时代的原因，未能接续祖业，但家庭那种文化氛围并没有消绝。他自幼习书、奉道、操琴，行的是“三拜九叩”的拜师大礼，这大礼是尊师重道的表现而不仅是仪式。古人云：一日为师终生为父。师徒是一种责任更是一种默契，这是中华文明独特的文化现象。曾拜广陵派琴家梅曰强为师的邵天泽以琴为载“道”之器，“大乐与天地同和”。他以琴养生，认为古琴声音的和合能使人达到气血的平衡；他又将琴艺分为艺人琴、文人琴和圣人琴3个层次，认为“只有灵性开悟，可以承载民族文化精神的，才算是‘圣人琴’”。他的内厢门口贴着友人书写的一副对联：七弦瑶琴韵京华，五音天籁震古今。可见主人之志。在谈话中得知，琴馆西壁悬的琴为主人自斫。2005年，他拜著名斫琴家田双琨为师，斫琴之所也在香山。因是手工斫制，又遵奉传统工序，所以生产周期有两年之久，产量也只有十几张。6月在北京举行的第五届奥林匹克文化节期间，邵天泽为到场的萨马兰奇先生等人演奏了古曲《流水》，并将自斫的古琴赠与萨氏收藏。《流水》也是他自己最喜欢的曲子，高山流水的寓意之外，他说“水”也可以譬喻中华文化的至柔至坚、利万物而不争的精神。平时常有一般友人前来清谈，免不了切磋技艺。他有学生十几人，有不少洋学生也前来向他讨教琴道。2007年8月上旬，正值北京奥运会倒计时一周年之际，邵天泽与十数友人一道，以“兴礼乐之风，传华夏文明；演千年奥运，奏和谐之声”为口号，组织了“天籁之音迎奥运”系列演出活动。6日在山东曲阜孔庙，8日上午在北京古观象台，下午在大钟寺，3场演出取得了很好的效果。以中华文化的钟鼓之乐来迎接对世界所有种族和文明都敞开胸怀的奥运会，无疑是很有意味的举动。个人生活

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