骆烨波社会评价

骆烨作品评论（浙江大学中文系教授、著名文学评论家骆寒超点评骆烨作品）骆烨的小说集《天堂里的贫民窟》，是青年作家骆烨这几年发表过的小说中精选出来的，这些作品中，有好几篇我以前读过，较熟悉，现在加上未读过的几篇合在一起通读，也就使我有了一个完整的印象，深感到这个二十岁出头、大学毕业不久的年轻人真有灵气，对生活的敏感力强，小说语言流畅泼辣，而由此写下的这批作品也的确值得推荐。集子里的作品大都写得较成熟，而我特别欣赏《偷猎》、《爱我》、《杭州，杭州》、《天堂里的贫民窟》、《江湖远去》、《黑夜，在西湖奔跑》、《你也在寻找》、《问题学生》。可以说：这些作品无论从生活反映的深广程度或者艺术表现的现代色彩，在当下小说创作的格局中，都可以上水平线，有个别的甚至能成为这个格局的标志。我十分注意骆烨小说的题材选择和典型人物的塑造。一般的青年作家关注的往往只是自己生活周围的内容，骆烨不同，他的小说题材很广泛。他第一次给我看的是长篇儿童文学《海迪历险记》，这部初试之作虽有点学习《哈利·波特》，大多出于幻想，却也已涉及世纪风云变幻的全球性内容，塑造了一批不同年龄，生活在不同地区中的各类人物。这些人物虽难免有抽象性类型化的稚嫩，不过也反映着骆烨拥抱世界的开阔胸襟。后来我读了他的第二部长篇《问题学生》，这部作品题材涉及的范围虽然是一个小镇上的中学，但作品中的这个学校并未同社会绝缘，而是和正向现代化转型但骨子里仍保持着中世纪意识、因此有点畸形的小镇社会构成一个生态环境了，而活跃在其中的人物又是远远超越了学校环境中的教师、学生那种单纯性的，更多点社会人的色彩。这一点尤其反映在被称为“问题学生”的“我”的形象塑造上。这个人物不仅有着向成人转型的精神特质，更有着从学生型转为社会型的过渡期所特有的性格行为复杂性。这两部初试之作显然展示着骆烨已有把笔投向更广阔的社会生活的趋势。因此，他在以后写的小说中，都以多种行业为题材、各类职业性格为人物塑造的对象了。不错，《杭州，杭州》中的生活题材和主角王留下，《江湖远去》中的小镇生活和主角黑哥，还脱不了骆烨所熟悉的生活，但多数作品却已有所超越了。其中特别令我吃惊的是他敢于大写都市流浪者。这批由农村流入城市的农民工和在城市底层挣扎了多年的劳役者，他们污秽、卑微的生活内容和单纯、勤劳的性格行为，竟然被骆烨描写得栩栩如生、真切可感。尤其是在《天堂里的贫民窟》、《你也在寻找》、《黑夜，在西湖奔跑》等作品中有着深刻的表现。骆烨似乎天生地具有拥抱这个五花八门的社会的兴趣。这种对复杂人世生活超于常态的追求，对一个小说作者来说，既是知识积累的问题，也是社会阅历的问题，而更是一个艺术胸襟的问题。我赞赏骆烨这种对复杂人世生活的爱好，这里面有他复杂中的开阔。正是这些，为骆烨小说中的生活反映的深广度打下了基础。所谓小说中的生活反映，大致显示为在特定时代氛围映衬下对社会现实生态与人性精神心态的典型概括。在《问题学生》、《天堂里的贫民窟》等作中，他成功地概括了教育界、民工阶层的现实生态实况。《问题学生》这部作品十分形象地证实：“问题学生”是“问题教育”、“问题学校”、“问题教师”逼出来的；《天堂里的贫民窟》揭示了底层劳役者苦难深重的畸形生活现象。他们无疑对社会现实的典型概括具有历史穿透力。《偷猎》是浪漫象征的，写的是一个草原上的少年救活一只被狼咬伤的藏羚羊，而正当人兽间有了信任与互爱时，羚羊却被偷猎者夺走了生命，破坏了自然世界的和谐生态。小说以此来隐喻现实社会中美的遭受毁坏。这是对一个和谐时代的失去而唱出的凄艳挽歌。《爱我》以汶川大地震造成深重灾难为题材，表现了天灾毁坏和谐生态后以爱来重组生态和谐，骆烨这两篇小说所提供的是：从人性失落又到人性回归。可以认为是处在社会转型期的一代中国人以大爱为底蕴的精神造型。因此这些因了对人性精神的典型概括而具有灵魂净化意味。骆烨正当青春年华，精力旺盛。随着多部作品的创作，他的艺术表现也在发展传统中探寻现代化出路。如果说中国传统小说艺术主要显示在情节结构的有序性，细节描写的逼真性和人物性格的行动性，那么骆烨倒是在继承上化过一番功夫的。不妨留意一下《天堂里的贫民窟》中不忍卒读的情节进展，《黑夜，在西湖奔跑》中那非同寻常的偷窃场面的设计，《你也在寻找》中一开头背尸体的细节描写，就可见出。但骆烨却把更多精力放在对西方现代小说表现艺术的吸收上、融化和作自我创新的探索上。《爱我》中多多那个幽灵人物的设置以及她与还在生命线上挣扎的江南、护理江南的苏洁之间时隐时现的关系的穿插，以及多少有点怪诞神秘的情节设置、结构安排，都能凸现出对大爱精神的隐喻表现。这是有更多的现代色彩的。《你也在寻找》中，赵武林拣垃圾中因为拣到一只红色高跟鞋而生幻觉，以致于丢失父亲，由此推排下去推出了一连串情节，同身为区长二奶的“美少妇”的情节作了交错的设计，又以“红色高跟鞋”这一道具而使两条情节线于交错中重叠，重叠后又交错地进展，来展开心理空间的阔大化表现，以充实象征意蕴。这些在文本中虽表现得有些生涩，却不能不认为这种情节设计十分新颖。而赵武林的痛苦人生，以及传统孝道的深层次挖掘，也因此从人物外在世界转入内心世界，作意识流的幻录。这种人物形象的塑造也颇为新颖。《天堂里的贫民窟》是这部小说中写得最好的一篇，无论是情节安排、人物设置、场面展开、冲突消解，都颇具匠心，从中可以看出骆烨对西方小说艺术的领悟和在文本构成中与传统小说艺术间的融会贯通。小说发展到最后，房东“袁世凯”逼迫几家房客交房租而闹成僵局时，妓女海月以身许垂涎三尺的房东而消解，这场大悲慨喜剧化的情节，不禁使人想起莫泊桑的《羊脂球》，它们之间有着异曲同工之妙。这些都是现代色彩的。我还要特别提一提《偷猎》、《黑夜，在西湖奔跑》、《你也在寻找》，它们都有一个如实而完整的框架，还有一串具体而实际的活动，甚至细节都十分真实，但这些貌似如实的形象表现其实都是隐喻，即本体象征。唯其如此，才使它们分别成了和谐被毁、天堂难求、生存虚幻的深度书写。不过，《爱我》却以主观变形象征唱响了一支积极向上的社会生存大爱曲。这两种象征艺术的表现，更显出了骆烨小说追求现代艺术表现的特色。由此说来，骆烨的这些小说是颇值得一读的，虽然我并不赞成他对“那些反映丑陋、揭露罪恶的文字”的偏爱，我希望他在今后的小说创作中能有更多生存的亮色。但不管怎么说，这本集子不仅值得一读，而且其中颇有几篇在我看来是有文学史意义上的价值的。

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