吉隆县风俗习惯

吉隆县随着时代不断前进,人民群众生活水平的提高和对文化生活的需求,传统的《卓桑姆》、《朗沙哦布》、《索吉尼玛》、《白玛伟巴》、《顿叶顿珠》等八大藏戏的格调在许多方面落后于时代,人民群众为使藏戏更能贴近生活,表现生活,对藏戏稍有改进,如八大藏戏的唱词、动作、配器等均有改进,使藏戏表演更具特色。

吉隆县随着时代不断前进,人民群众生活水平的提高和对文化生活的需求,传统的《卓桑姆》、《朗沙哦布》、《索吉尼玛》、《白玛伟巴》、《顿叶顿珠》等八大藏戏的格调在许多方面落后于时代,人民群众为使藏戏更能贴近生活,表现生活,对藏戏稍有改进,如八大藏戏的唱词、动作、配器等均有改进,使藏戏表演更具特色。

吉隆县随着时代不断前进,人民群众生活水平的提高和对文化生活的需求,传统的《卓桑姆》、《朗沙哦布》、《索吉尼玛》、《白玛伟巴》、《顿叶顿珠》等八大藏戏的格调在许多方面落后于时代,人民群众为使藏戏更能贴近生活,表现生活,对藏戏稍有改进,如八大藏戏的唱词、动作、配器等均有改进,使藏戏表演更具特色。

吉隆县随着时代不断前进,人民群众生活水平的提高和对文化生活的需求,传统的《卓桑姆》、《朗沙哦布》、《索吉尼玛》、《白玛伟巴》、《顿叶顿珠》等八大藏戏的格调在许多方面落后于时代,人民群众为使藏戏更能贴近生活,表现生活,对藏戏稍有改进,如八大藏戏的唱词、动作、配器等均有改进,使藏戏表演更具特色。

吉隆县随着时代不断前进,人民群众生活水平的提高和对文化生活的需求,传统的《卓桑姆》、《朗沙哦布》、《索吉尼玛》、《白玛伟巴》、《顿叶顿珠》等八大藏戏的格调在许多方面落后于时代,人民群众为使藏戏更能贴近生活,表现生活,对藏戏稍有改进,如八大藏戏的唱词、动作、配器等均有改进,使藏戏表演更具特色。吉隆县(1)音乐,1985-1999年,在县文化工作人员的组织下,职工业余表演队在表演过程中创作了一些音乐作品,如《计划生育好》、《家乡变了样》、《幸福生活》等歌曲,激励着吉隆人民用勤劳智慧建设幸福的家园。(2)舞蹈,1989年以来,吉隆县组织群众以民间舞蹈为题材,经过粗略的提炼,编排出《吉隆锅庄》、《呀拉北京》、《盖新房》、《筑墙》、《哈达献给共产党》等舞蹈,极大地丰富了人民群众的文化生活。大量古遗址的发现,说明吉隆县在唐宋时期,民间歌舞已初具雏形,出现了独具地方特色的《统加舞》(也叫手镯舞)以及祭祀舞《哈玛》。明清以后,随着各民族的交往不断加强,《马灯舞》等传入吉隆县。1989年以来,地区专业和业余文艺工作者不断深入该县,搜集整理出一些民间舞蹈素材,编排了很有影响的节目。乐器主要有:莽筒(宗教仪式吹奏乐器,藏语叫热阿冻)、羊皮鼓、藏鼓、钹、骨号等。由于吉隆县地理环境的差异,民歌演唱的体裁、音韵、调式和其他地方存在着明显的不同。流传至今的情歌、颂歌、悲歌等有固定的唱腔和句式,一首曲调可唱若干段词。草地乐歌的音域宽广,热情奔放,音韵连贯,节奏自由,展现出牧民豪放的性格。民歌有情歌、颂歌、悲歌、劳动歌、酒歌。吉隆人民素以能骑善射,民风强悍著称。从松赞干布时代起,赛马就是农牧民群众喜闻乐见、赏心悦目的体育活动,从呐喊助威到马上驰骋,从跑马射箭到马术表演,都使农牧民兴趣盎然。至近代,吉隆骑射活动不但盛行不衰,而因地域文化的差异各具特色。20世纪60年代,在吉隆镇、贡当乡、差那乡等地开展马上梭标掷投的群众性体育活动较为普遍。各乡镇体育比赛活动一般在藏历7月进行,因为牧区海拔比较高,空气稀薄,马不耐久驰骋的缘故,赛场少有超过2000米的。赛马会上各村男女老少聚集,帷幕连绵,是草地上盛大的节日,参加赛马的成年男子均为赤足无鞍骑赛。自20世纪80年代以来,吉隆县把每年的8月1日定为传统节日,在节日期间,各乡镇文艺表演队和体育活动参赛人员聚集县城的草坪坝上,进行各种体育活动,如拔河比赛、赛马、射箭、抱石头等。体育活动主要有:滑雪、围多(又叫甩皮绳)、赛牦牛、抱石头、丢窝窝、转山、举皮袋等。

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