关仁山社会影响

关仁山是个不断寻求突破和创新的作家：“没有新东西，就没有动力和激情，必须找到变化，才能有兴趣。在生活里架构故事，同时还要看我们给这个好看的故事倾注什么样的时代精神和艺术感觉。”在《白纸门》的创作过程中，他又极力想从叙述上躲开平原小说的叙事风格，追求一种民俗文化的视角，利用当地民众文化的视角关注渔民精神世界。一部《白纸门》，融入了剪纸文化、海文化、门文化等几种文化，写出了几代渔民当下的几种风貌。《白纸门》的创作，是对和谐文化的一种思考和认识。关仁山说：“我们对传统民俗记忆的东西淡漠了，走到极致还是要回归。我的作品写人性的复杂性，写和谐文化的根基。我们的民族是具有和谐意识的，和谐最大的特点是包容。作品中写大自然对人的报复，污染、蟹乱等等，其实都是一种平衡，冲突之上达到高层次的和谐、文化的和谐。”关仁山的几部中篇《九月还乡》、《破产》和《大雪无乡》发表后在文坛引起了很大反响并被改编为电视连续剧。谈到自己所关注的领域，关仁山说：“我的作品更多的是写人性。作为作家，不应远离变革时代，而应该在民族转型期帮助人们对时代的震荡产生思考，作家应该多一套笔墨，多方面展示出才华，这样对读者和作家本人都有新鲜感。”在关仁山的心目中，父老乡亲与多情深厚的土地一样，是我们永恒的主题，是我们创作的源泉。看一个作家是否有力量，要看他从人民大众身上吸收了多少营养，看他与这个时代、民族的精神生活有无深刻的联系，一个作家认识历史的深度，取决于其精神视点的高度。一方面扎根现实，一方面处处充满想象。关仁山的作品，就是这样矛盾的综合体。当他挂职，不仅仅是名片上多一项头衔，从挂职副村长到副县长，不论职务高低，关仁山从没有过居高临下，而是真正走进农民的世界，他更重视和农民情感上的沟通，“故事可以编，可是普通劳动者的感觉编不出来。真正走进普通劳动者中间，需要技巧。农民有抵触，我所做的就是化弊为利，利用职务帮农民解决些实际困难，替他们代言，和他们交心。”《白纸门》中的疙瘩爷，实际上是多位渔民的集合体。确有一位上了年纪的渔民，出不了海，靠打捞尸体为生。关仁山扎扎实实进行了采访，创造出独一无二的疙瘩爷形象。“创作了艺术上的真实，才能达到阅读的真实。否则，想象的渔民只是你心目中的符号，读者也认为不真实。”作为少数民族作家，关仁山的创作其实已超越本民族，“过去说，越是民族的越是世界的，但是我认为必须超越，用人类共同的东西拓展，才有新的突破。少数民族作家必须把握时代的脉搏，把握中华民族新的精神连接点，才能写出人类认可的作品，才能成为走向世界的作家。”

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