陈昌文主要论文

1、《地方政府“掠夺之手”的形成机制与转化路径分析》，河南社会科学，2015年第5期，人大复印资料《公共行政》2016年第1期全文转载。2、《北魏“像教”发展的社会支持研究——以云冈石窟为例的分析》，西南民族大学学报（人文社科版），2015年第5期。3、《结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析》，四川大学学报（哲学社会科学版），2015年第2期。4、《现代传媒与嘉绒藏区的藏传佛教传播》，西南民族大学学报（人文社会科学版），2014年第11期。5、《藏传佛教扎仓制度的社会功能探析》，贵州民族研究，2014年第6期。6、《藏传佛教社会构成要素的神圣性特征》，西南民族大学学报（人文社会科学版），2014年第6期。7、《佛教在北魏的调整与适应》，中国宗教，2013年第10期。8、《藏族传统文化教育在现代化潮流下的积极调试》，贵州民族研究，2013年第6期。9、《藏传佛教寺庙的社区类型及其功能定位》，西北民族大学学报（哲学社会科学版），2013年第4期。10、《绝对彼岸对藏地“家园”的建构性分析》，宗教学研究，2013年第2期。11、《藏区城镇的宗教现状研究——以四川省阿坝州马尔康县为例》，贵州民族研究，2012年第7期。12、《公共同在与群体团结的规约——贵州乡村基督教堂仪式及其社会功能初探》，宗教学研究，2012年第2期。13、《1944——1949西康省康属各县宗教样态的社会学分析》，宗教学研究，2012年第1期。14、《藏传佛教物象世界的格式塔：时间与空间，宗教学研究》，2012年第1期。15、《西部民族混居区书籍、期刊、报纸等纸质媒体的使用调查》，中国编辑，2012年第1期。16、《论民族地区灾后心理危机干预中的跨文化问题，内蒙古社会科学（汉文版）》，2011年第6期。17、 《<古兰经>神圣教义的二元解读——信仰意义的普世性与特殊性》，宗教学研究，2011年第2期。18、《龙门山天主教传播的三阶段特征——“白鹿领报修院”的百年发展》，宗教学研究，2011年第2期。19、《试论新疆南疆农村伊斯兰教教职人员影响力》，新疆社会科学，2010年第6期。20、《神圣空间与公共秩序的规约——贵州安顺乡村基督教堂的空间布局及社会功能》，中国宗教，2010年第5期。21、《国民政府时期西康地区宗教样态二十年(1928-1948)变迁研究——兼论国民政府宗教政策和西康早期现代化》，世界宗教研究，2010年第4期。22、《宗教幻想与社会冲突》，宗教学研究，2010年第4期。23、《由东西方宗教观差异分析道教衰退之根源》，西北民族研究，2010年第3期。24、《“嫁主里面的人”——乡村基督徒姻亲结合的宗教社会学观》，宗教学研究，2010年第2期。25、《中国北川羌族自治县农家书屋的建置及使用功能分析》，中国出版，2010年第1期。26、《“农家书屋”发挥作用了吗——中国西部羌民族地区农家书屋的建置及使用功能分析》，编辑学刊，2009年第5期。27、《川西麦洼寺藏传佛教考察述略》，宗教学研究，2008年第1期。28、《“成长为宗教徒”——论藏族儿童宗教信仰社会化的模式与机制》，贵州民族研究，2007年第4期。29、《藏族传统聚落形态与藏传佛教的世界观》，宗教学研究，2007年第2期。30、《汉地伊斯兰建筑中的文化交融——阆中伊斯兰建筑实例考察》，中国穆斯林，2006第5期。31、《古兰经》:伊斯兰的精神世界与行为导向》，新疆社会科学，2006年第5期。32、《西藏林卡与汉地园林的比较研究》，中国藏学，2006年第1期。33、《西藏人口统计的历史和分析》，中国藏学，2005年第3期。34、《女性在塑造村落文化过程中的作用——以一个村庄的日常生活为例》，湖北社会科学，2005年第2期。35、《第三社区:西部民族村落的发展方向——关于一个彝族村落的调查与思考》，西南科技大学学报（哲学社会科学版），2005年第2期。36、《论宗教仪式行为对藏民族特性的形塑作用》，宗教学研究，2005年第1期。37、《论权力产生差异——兼与叶国文博士商榷》，云南行政学院学报，2004年第6期。38、《试探中国伊斯兰教的心理慰藉和情感宣泄作用》，新疆社会科学，2004年第5期。39、《行政拉动社会发展的问题评估》，武汉理工大学学报（社会科学版），2004年第4期。40、《藏族牧区稳定与发展中的权威分析——以基层政府权威和宗教权威为例》，西藏研究，2003年第3期。41、《论地理和宗教在藏族丧葬风俗中的作用》，西藏研究，2003年第3期。42、《道：社会行为的宗教表象》，四川大学学报（哲社版），2002年第4期。43、《道教的政治情结》，西南民族学院学报（哲社版），2002年第3期。44、《藏族民居——宗教信仰的物质载体——对嘉戎藏族牧民民居的宗教社会学田野调查》，西藏大学学报（汉文版），2002年第1期。45、《现实与制度的冲突——川西藏区婚姻家庭调查》，西南民族学院学报(哲学社会科学版)，2002年第12期。46、《人口史背景中的道教》，西南民族学院学报（哲社版），2001年第6期。47、《葛洪<自序>：一个“内圣外王”的人格分裂文本》 ，宗教学研究，2001年第4期。48、《葛洪——由儒向道的心理历程》，四川大学学报（哲社版），2001年第4期。49、《道教人格的社会选择》，社会科学研究，2001年第3期。50、《论藏区宗教的社会价值》，西藏研究，2001年第2期。51、《泛道教人格的历史模型》，西南民族学院学报（哲社版），1999年第1期。52、《论神格》，四川大学学报（哲社版），1999年第1期。53、《马克思主义与日常生活》，社会科学研究，1998年第2期。54、《道教人格简论》，宗教学研究，1998年第2期。55、《学术孤独与宗教关怀》，四川大学学报（哲社版），1997年第4期。56、《日常哲学引论》，四川大学学报（哲社版），1996年第1期。57、《个体语义论》，社会科学研究，1995年第4期。58、《分裂的智慧》，四川大学学报（哲社版），1994年第3期。59、《行为、心理中的编辑系统关系》，社会科学研究，1994年第1期。60、《传统本体论纲要》，哲学研究，1994年第3期。61、《试论编辑心理学的建立》，编辑学刊，1990年第3期。62、《“仁”是一种社会心理模式——评述孔子关于“仁”的思想》，天府新论，1988年第3期。

更多陈昌文资料>>