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丹巴风土人情

风情节

丹巴的选美节又叫风情节，每年10月26日至28日举行，2001年选出了一朵金花，二朵丹巴县

银花，五朵石榴花，还要选出一朵康巴之花，个个美艳群芳。丹巴县嘉绒藏族民俗文化　丹巴地区古称嘉莫·查瓦绒，简称“嘉绒”，意为藏区四大峡谷之一气候温和河谷农区的人，习称嘉绒娃，是藏族重要的组成部分。丹巴县历史悠久，民俗风情古朴动人，能歌善舞、热情好客的嘉绒藏族，独具特色的嘉绒藏寨民居、形式多样的丹巴锅庄、具有典型民族特色的嘉绒服饰。丹巴嘉绒藏族人民能歌善舞，素有“歌舞之乡”的美誉，民间舞蹈十分丰富，其中以丹巴锅庄、弓剑舞最具民族特色。

民族服饰

嘉绒藏族服饰是整个藏族服饰中颇具代表性的，服饰多是用氆氇、呢子、毛料等上品料制作，上衣外套分大领和小领，也有长装和短装。外套的衣领、袖口等处镶有水獭皮、豹皮。领口、袖口均用金丝缎镶边。着装一般分为盛装和便装，用于不同的季节的场合。男子服饰：丹巴嘉绒藏族男子服装由袍子、衬衫、裤子、帽子、鞋等元素构成。丹巴男子的装饰品多见于颈、胸、腰、手子上。颈上多戴以珊瑚、翡翠、玛瑙、松耳石等制成的项链，有的在项链上还挂一个小护身盒(嘎乌)，腰上佩带有精细的长腰刀，腰带一般都用大红、玫瑰、粉绿色的绸带，在腰后打结。手子上戴戒子，一种为金质的圆圈状，没有图案;一种为银质的有精美图案，并嵌有珊瑚、翡翠。丹巴藏族妇女服饰

妇女服饰：丹巴藏族妇女的服饰比男子服饰复杂，与其它地区的藏族服饰有明显的差别。如果说丹巴男子的服饰表现了与其他藏区的联系，那么丹巴妇女的服饰则充分表现了嘉绒地区的地域特点。丹巴藏族妇女的着装，平时以便装“三片”(一片是搭在头顶的头帕，当地人称“巴惹”;一片是下身前面所系的近一尺宽的窄围腰，当地人称“罕修”或“航召”;一片是下身后面所系的宽大的后围腰，当地人称“格支”或“玛桑”。)为主。盛装时则以外套、百褶裙、披衫为基本元素。丹巴妇女的装饰非常丰富，也十分讲究，制作也非常精美，包括：头匝、耳环、项链、护身盒、腰饰、手镯和戒指等。丹巴县太平桥乡至今还保存有五十多套清朝时期嘉绒藏区流行的女性古装服饰——宅垄服饰。

顶毪衫

毪衫是一种用羊毛织成的藏式长衫外套，厚实保暖，经久耐磨，既可御寒，亦可防雨，秋冬皆宜。顶毪衫为中路、梭坡及24村一带青年男女求爱表达爱意的一种方式。每当青年男子要去向姑娘求爱或约会时，总要在头上顶一件宽大的毪衫，不让别人认出自己的是谁。顶毪衫时，有三五个小伙集体顶，也有单个行动，在聚会活动中，都有姑娘聚集，小伙子们便各自头顶一件毪衫来到姑娘们聚集的地方。如与姑娘有约，楼上的姑娘会为小伙子悄悄的开门，放小伙子进去。若未约，那小伙子想法“安顿”好看门狗，并设法进去。进门后，依然用毪衫盖头并蹲在锅庄外，用变声的嗓音或口哨向姑娘抛去一只只情歌和山歌，歌词内容十分丰富，意境悠远，若姑娘有意就会请他们进入锅庄内，若姑娘无意就将他们赶走。这种方式现实生活中已不多见，但他体现了嘉绒藏族人民对幸福生活的渴望和追求。

抢头帕

抢帕子是丹巴革什扎、巴旺、牦牛地区至今还流传着的一种独具特色的择偶方式。每当有各种聚会时候，是未婚男女选择对象的好机会，年轻的小伙子和姑娘们都身着节日盛装，小伙子若见自己喜欢的姑娘，对姑娘产生好感，便轻轻地将其头上的帕子抢去，如姑娘对小伙子无意，她会找出各种借口讨回头帕。如姑娘有意，她会将头帕作为信物送与小伙子，并将头帕作为下次约会的信物。待两人加深了解后，如果双方都有意，则由双方家庭出面为他们商定婚姻大事。男子在抢头帕时决不能对女子有丝毫粗鲁的行为，否则会受到人们的讥笑和谴责，而且知情的姑娘以后都不会与他们往来。

嘉绒藏族风情

丹巴当地藏族属嘉绒支系，意指：讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”，只有语言，无文字，很多新一代藏民甚至只能说汉语，不会说藏语，大都已汉化，民风相当纯朴，热情，好客。世代居住的藏寨和他们雍容华贵的民族服饰及饰物，热烈隆重的祭祀庆典，别具一格婚丧嫁聚，悠扬悦耳的山歌，矫健欢快的锅庄，以及香喷喷的青稞酒、酥油茶、藏瓜汤，构成了一幅幅动人的风土人情画卷。

丹巴“墨尔多庙会”

清乾隆三十六年(公元1771年)，清王朝平定金川之乱后，岳钟琪部郭刚将军及其部属，曾参拜墨尔多庙，并动员士卒引小金河水，在庙前修建鱼塘，供善男信女放生用，以求福免祸。

嘉绒藏历年

丹巴自古以来就有过嘉绒藏年的习俗。嘉绒年既有别于藏历年，又不同于内地春节。嘉绒年是纪念当地驱魔降妖的英雄阿尼各尔东而沿袭下来的节日。一般在农历11月期间，具体过年时间，巴底、巴旺、革什咱等地稍有差异。巴底一带在农历11月12日至16日，巴旺、革什咱等地则在11月1日至15日。“2012中国四川丹巴嘉绒藏族风情节”在四川甘孜州丹巴县拉开序幕，来自丹巴县15个乡镇的美女在风情节上争奇斗艳，角逐金花、银花、石榴花。

丹巴藏戏

藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。藏戏是藏族戏剧的泛称。藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的“活化石”。西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的服装从藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。藏戏表演时，演员不化妆，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。